Sunday, April 04, 2010
Friday, April 02, 2010
三月清明
Sunday, March 21, 2010
一个罐子跟两杯咖啡 (转载友人邮件)
這一天的哲學課,教授站上了講台 他卻不發一語,只是從講桌底下拿出了一個空的美乃滋瓶罐。 接著他拿出了一袋高爾夫球 他把整袋的高爾夫球塞進了美乃滋空罐裡 然後教授就問學生同不同意這個罐子已經是滿的了?
Monday, March 15, 2010
戒烟何难
另一朋友有儿也是烟枪,如你告诉他抽烟会致癌,劝他戒烟,他的回应是:“邓小平也是烟枪,八十多岁去世,却从未听说他得过癌症”。把你顶撞得词穷口哑。
我也劝过自己儿子,他起初的回应总是:“知道了”。意思是知错了,只是难改吧了。后来,屡劝之下,三个字的回应变成单字了:“哦”!。其实,“哦”字后面还有后续一句是“别浪费口舌了”,用广东话来说,则是「唔好晒口水啦」。未说出口是为了避免无谓的“口水战“而已。如此欠缺诚意不动"真刀枪"的口头“革命”,岂会成功。
青少年时期,见父亲吞云吐雾,悠游自在,好奇心的驱使下,我也想体验一下“饭后吸支烟,赛过活神仙”的感觉。家里是开杂货店的,各种各样牌子的香烟摆在柜台上的小镜橱,随手可得,但在父母和家人面前,多少也得维持好孩子形象,就一直未能实践第一口烟。一直到上小学三年级的某一早晨的上学途中,遇上了我人生中的第一个损友,一个大我两岁的五年级同学(姓名已忘,姑且称他为’ 损友’),他帮我成就了三项第一。
这一天,他帮我成就第一次逃学,这是其一。
我常和烟民朋友分享这段童年经历,谈话间,常以”抽烟不瘾“而表现得沾沾自喜。有不愤者回以调侃:”说话经过大脑,才称得上“讲野“(GONGYE),抽烟绕过肺腑,才说得上抽烟,像你这样烟不过肺,简直在浪费香烟,当然不上瘾啦!“,朋友间语言顶撞,平常事也。况且,我的抽烟确非“肺腑之烟”;我想,要让尼古丁在抽烟者产生依赖性,却得通过咽喉这关,进入呼吸系统后,尼古丁才能发挥作用,让人产生振奋或俗称“爽”的感觉。烟毒的逐渐积累,由初期的“爽”转化成瘾,此后,不能一日无烟,不然就精神不振、萎糜无力、全身软弱,或打哈欠、流眼泪,或两者兼有之,想要断烟, 其苦难挨啊!
Thursday, March 04, 2010
种树
巴巴曾说过,工业发达,工厂林立,释放出来含毒气体是破坏氧层的罪魁祸首。长此下去置之不顾,后果是灾难性的。众所周知,树木吸炭吐氧,因此,爱护大自然,种树护林,是净化大气层其中一项最好途径。巴巴还说自然世界,神和人的关系密切,不是一般科学家能够了解的。
27-02-2010(星期六) 早上, 我们也不落人后,加入了这项“减碳”行列。我们参与的这项种树运动是大马赛巴巴的一项爱心环保活动,自09年4月开始,计划83,000棵树苗培植工作就己展开了。近几个月耒,其乎每个周末都有进行种树活动。
在本区域,种树地点是在雪州八弟兰带/Bukit TAGAR附近的Raja Musa森林保留地,面积有23,000公亩。由吉隆坡沿着南北大道北上大约一小时路程,见Bukit TAGAR的路标转左直上至T路口转左行大约五公里处,就可抵达这块政府森林保留地的某地段。
该地段是一片湿地,约525公亩,本来是大片连绵无边的浓密的森林, 有许多高大的樹木品種包括MAHANG,MERANTI,JELUTONG等等,现在都不见踪影了,取而代之的是一片连着一片的灌木荆棘覆盖着的烧焦了地表层和残破树杆。周围的沟水混杂了烧黑的焦土和黑色的草木灰都变成黑水了。我在想,森林局是干什么的?森林保留地受到如此摧残,也没人管吗?超过500公亩的天然森林,经过超过10年的滥伐烧芭的洗礼,就如此落得一片焦土,看上去,像生了疮的“癞痢头”,此情此景叫人情何以堪。怪不得地球生气了,气温和海平面都上升了,臭氧减少了,天灾人祸不断,现在是人类以功补过,让地球村尽快变成青山绿水的时刻到了。巴巴说得对,人类应为臭氧层的破坏扛起责任,植树护林,维持人类和自然的平横,急不容缓。
这一次的种树运动,赛菩提中心共有四人参与此项活动(包括我),整个活动参与人数以印裔友族具多,也有少数马来友族参加,粗略估计大约有两百人吧!
虎年开工,果然“虎气腾腾”,我们和几位印度赛兄拿着铁锨,戴着手套,好不威风,有搬运树苗的,有挖坑的,有栽植的,一行几十棵的树苗栽种没两下工夫就种完了。原以为 “公德圆满”,可“打道回府”了,不料却是“革命尚未成功,同志仍需努力”,还有一行也是几十棵的树苗等候着我们栽种。在一片无树荒野劳动,日高无风,体能消耗奇快,开始觉得呼吸加重,双脚乏力,又因地面脆弱不堪,双脚常因此陷入泥中,行步艰难,体力一时支撑不住,惟有在小道边的矮丛边暂停休息,但却越歇越累,一坐就不愿起了。有八个字可以形容这种状况,就是“人老体衰,虎头蛇尾“。
惭愧之余,眼球转右遥望,远处有蔡金练,转左,有徐金文,前者在坐着,后者依着铲柄在站着,都歇息着,虎头蛇尾,何止我一人,心里一种幸哉乐哉的感觉由然而起。(天生坏心眼,抱歉)
不过,还好有人事前做了多项方便种树的准备工作,包括劈荆斩棘,开辟种植路径,插立竹支作为在种树地点标记,真感谢这些无名英雄为我们提供搬抬树苗,挖土插苗的方便。尽管如此,松弛地表,高低不齐,时而泥足深陷,时而树根跘脚,举步之维艰,叫人喘不过气来。庆幸的是我们有配备齐全的穿着,尤其是长靴对双足起着良好的保护作用,不然分分钟会被尖锐树枝刺伤。
植树造林,保护水土,净化环境是千秋环保工作;所谓前人种树后人乘凉。我们今日种树,也算是对前人的感恩,表达对大自然的关爱,虽贡献微不足道,但在人们对环保绿化意识还是薄弱时刻,却意义深远。有人说造桥铺路是修福,种树何尝不是为后代积福呢。
森林除了吸的是废气吐出来的是新鲜空气外,还能用树根抱住泥土,防止暴风雨带来的泥石流失。雨季,它吸收雨水;干旱季节,树阴阻挡水份蒸发,阻缓水份释放,让山泉瀑布,川流不息,让人类社会的每个家庭,也能享受到源源不断的水供。妇孺皆知,人类极度依赖水份和氧气才能生活,但也有人不知道水份和氧气极度依赖青山而存在。中文字“休”清楚表达了‘人’和‘木’的亲密关系,古人智慧让人感叹,从字面上看,‘人’因有‘木’而得休息,缺‘木’就休息不成了!大地也因缺'木'而欠’水’,形成了'沙'地, 沙地接而水绝而成’漠’, 试问在’沙漠’般恶劣环境下, 能不忙于搬迁吗? 还能’休闲’地过日子吗?
巴巴因而苦口婆心的除了叫我们种树,也鼓励我们少用纸张或其他木制产品,因为木的需求量下降,自然就伐木需求就会相对减少。并鼓励为人父母者,每年都要参与学校主办的种树节的活动,如学校没办类似活动,也得自发性的带领孩子们由自家住处开始,小规模的自己进行,从中灌输孩子们生态教育,使生态环保意识真正地在孩子们头脑中根深蒂固。
近几年来,地球开始生气了,世界各地的天灾人祸是地球在向人类警告,人类不能在破坏地球了。别以为大马的地理环境特别安全,不会发生严重天灾而忘记了地球的安危了。如果邻居起火,你家还能安全吗?
珍惜现在!活在当下!休闲之余,让我们齐心协力为生态环保献出了自己的一份力量。人在做,天在看。天会知道我们衣衫里面混杂的汗水是为环保而流的。SAIRAM
Tuesday, January 19, 2010
Thursday, January 14, 2010
Thursday, December 31, 2009
Friday, October 02, 2009
Tuesday, September 29, 2009
張艾嘉自述(转载)
Friday, September 04, 2009
不完美的完美- 劉墉
劉墉先生說道:我有一個朋友,單身半輩子,快五十歲。
突然結了婚,新娘跟他的年齡差不多,徐娘半老、風韻猶存。
只是知道的朋友都竊竊私語:「那女人以前是個演員,嫁了兩任丈夫,都離了婚,現在不紅了,由他撿了個剩貨。」
話不知道,是不是傳到了他耳裏。
有一天,他跟我出去,一邊開車、一邊笑道:「我這個人,年輕的時候就盼開賓士車,沒錢,買不起;現在呀!還是買不起,買輛三手車。」他開的確實是輛老賓士,我左右看看說:「三手?看來很好哇!馬力也足!」「是啊呀!」他大笑了起來。「舊車有什麼不好?就好像我太太,前面嫁個四川人,又嫁個上海人,還在演藝圈二十多年,大大小小的場面見多了。現在老了、收了心,沒了以前的嬌氣、浮華氣,卻做得一手四川菜、上海菜,又懂得布置家。講句實在話,她真正最完美的時候,反而都被我遇上了。」
「你說得真有理!」,我說:「別人不說,我真看不出來,她竟然是當年的那位豔星。」「是啊!」他拍著方向盤:「其實想想我自己,我又完美嗎?我還不是千瘡百孔,有過許多往事、許多荒唐,正因為我們都走過了這些,所以兩個人都成熟,都知道讓、都知道忍,這不完美,正是一種完美啊!」不完美,正是一種完美!我們老了、都鏽了、都千瘡百孔了。總隔一陣子就去看醫生,來修補我們殘破的身軀,我們又何必要求自己擁有的人、事物,都完美無暇,沒有缺點呢?看得慣殘破,也是歷練、是豁達、是成熟,是一種人生的境界啊!
摘錄獻給每個正在打拚的人!
親愛的朋友
我們都是不完美的人
應該相互體諒、相互包容
溫柔的相待
扶持的相守
當真心被狠狠打碎...有沒有人能夠拼湊它...能夠讓它完整...
當心跳再一次波動...有沒有人能夠跟他說...不要讓我難過...
給個我喜歡的人..
Monday, August 17, 2009
人生就是这样吗 ? (转载文件)
我们一出世,就被教导做个好孩子
拼命的读书,好了读完书了。大学也毕业 了。
拼命的做工,赚 多多的钱。。。
拼命的存钱 ,买房子,车子,保险
不小心找到了老婆,好了,结婚了,钱也用完了
再拼命的做工,好了30岁了,开始瓶颈。。。
再拼命的读PARTTIME,好了,学位高了。。。
拼命的抚育孩子,好了,孩子读书了。。。
拼命的灌输孩子要努力读书 。。
自己拼命的做工。。。学位高了,压力也高了。。。
回到家,妻子照顾孩子,不得空理你。。
孩子忙着读书 ,不得空理你。。
月头,样样都是钱。
孩子和你拿钱 。
妻子和你拿钱
房子和你拿钱
保险和你拿钱
车子和你拿钱
过年了,更加多钱
除了以上,
母亲和你拿钱
红包和你拿钱
旅行和你拿钱
NIKE,LEVIS,PRADA ,GUCCI,REEBOK ,PADINI。。。和你拿钱
海外天也可能和你拿钱
40岁,男人危机。。。
拼命的工作,保住职位。。。
成了大家眼中的势利同事。。。
开始害怕失去工作,开始留意年轻同事。。。
想读书,钱,没有了,想换工,薪金高,岁数大,难讨新工
想尽办法,还是不能爬上经理职位,还被一个年轻人上了位。。
孩子开始读中学了,和你拿更多的钱。
父亲节,拿你给的钱,买了你没有用的东西。。。。
房子! 还是和你要钱
车子旧了,开始不听话了。。。还是要给钱! 妻子也是一样和你拿钱,旦绝对没有收条给你看。夫妻要信任
好不容易熬过50了,要退休了,无风无浪。。。虽然压力大,新上司意见多多,不要紧。我顶!
就要拿公积金咯!但是孩子要出国读书-- <>
好了,公积金拿完出来了,一大半给了孩子,剩下的给了妻子
还是回到零。。。退休了,不用做???不能
几十年没有呆在家,忽然和妻子相处。。。
妻子看不顺眼丈夫无所事事,命令丈夫开始学做家事!
扫地,抹地,剪草,洗车,样样都要做。。。
好了,房子供完了。。。车子也没有什么驾了。。。
开始觉得人生很无奈,自己从一个提款机,最后变成了一个佣人。
孩子出国回来了,拍了一些照片。。。开始找工了。。。
毕业=失业 , 工难找! ,最后找到一份只可以养活自己的工作。还是要住在家里。。。吃,交通。去的薪金的一大半。。所以只是意思意思的给 RM100给父母做伙食费。。
3年过去了,孩子好不容易累计的工作经验,薪金高了。。。但是却开始要买辆汽车代步。。。母亲帮助 + 自己储蓄,给了头期。。。有了汽车,费用也多了。。还是意思意思给 RM200作伙食费
好不容易的工作开始稳定了,但是却认识了一个女朋友。。。开始了人生计划。。。要买房子了。。。
由于车子+ 女朋友费用太大,还是不能给伙食费太多,而且女朋友说 3? ?计划,全部钱要储蓄。。。
2 年后,终于买了房子,买了房子,开始要结婚了。。。
我终于有用途了,被叫去提亲。。什么都不可以多说,全部老婆讲。自己讲些客套话就行了。。。
摆酒,婚礼,旅行。。。用了一大笔+ 母亲储蓄+我剩下的公积金
我还是回归零,。。。继续的剪草,扫地,做家务。。。
结婚了后,孩子很少会来了,忙着自己的家庭。。。偶尔假日才回来看看父母。。。每个月意思意思的给 RM200 。孩子自己也困难了。要维持自己的家庭
好了,30 年前的计划希望能够开始,旅行!!
大事不妙,媳妇怀孕了,生了个孩子。。。母亲代抚养,因 为媳妇孩子都做工
本来平静的退休生活又再次起了涟漪。。。每天就要照顾孙子,晚上他哭我就跟着醒,开始学习新的技术,喂奶,包尿片,唱歌,拍手掌。。。
孩子每个月意思意思的给多RM300 ,当着是孙子的伙食费 。。。
照顾了5 年后,孙子大了,孩子抱回去了,一切回归平静。忽然想起 30 年前的约定,决定和妻子去旅行。。。。
还是去不成了,妻子年级大了,病痛也多了。。。自己的腰骨也常闹别扭。。。医生说要多休息。。。
惟有呆在家里看电视。。。。一天早上,妻子看见为什么老头没有起来扫地。。。想去房里骂我,但我已经回到天国去了。。。
孩子为我做了后事。。。
最后我成了一张照片。
人生就是如此讽刺。。。呵呵
Sunday, August 16, 2009
Yasmin Ahmad 作品- 父女情
父慈女孝,之间的相爱相怜.墙上卦着的亡妻照片,单亲家庭的淡淡的哀愁.,更显得父女之情更加真挚动人。YASMIN AHMAD的很多广告片,温馨感人,看了让人回味,如烙印深刻。
Wednesday, July 08, 2009
七種不需本錢的布施
佛說:「因你從不布施!」
那人答說:「可是我是一無所有的窮人!」
釋佛開示:「不對!即使你沒有財富,也可以給人七種布施!」
七種不需本錢的布施
一、和顏施:對於別人給予和顏悅色的布施。
• 對於別人給予和顏悅色的布施。例如對郵差先生親切和藹地說:「勞駕您了,辛苦您了,謝謝!」而對方必定露出一副笑臉回敬。人與人之間本來就應該和和氣氣相對,這是禮貌也是做人最起碼的道理。
二、言施:向人說好話的布施,存好心做好事,做好人說好話,並勉人切實力行。
• 言施是要说好话、不要讲是非;要赞叹好人、不要毁谤别人;有能力就去说法度众,无能力也能劝人多看经典善书,或是多念佛号「南无阿弥陀佛」,或多说祝语「愿上帝赐福您」,少说一些无益的话。
三、心施:為對方設想的心,體貼眾生的心的布施。
• 就是凡事都心存诚恳而不虚情假意;心存恭敬而不藐视他人;心存谦让而不贡高傲慢;心存和乐而不厌烦暴燥;心存感恩而不自赞己功;心存善愍而不幸灾乐祸;心存法善而不贪恋物欲;心存宽恕而不吹毛求疵
四、眼施:用慈愛和氣的眼神看人。
• 以慈眼观一切众生,不可见人成功就嫉妒在心,也不可以势利眼去瞧不起人,俗语说「狗眼看人低」,因此既然生而为人,就不要以狗眼来看人,且要学佛菩萨以慈眼观众生,让众生产生法喜清静。
五、身施:身體力行幫助別人。
• 身施就是去为人群服务,以身作则,看到有人需要帮忙,我们就去帮忙;在时间许可下,就去替别人服务,将别人的困难当成自己的困难,像当今社会有许多义工都是无条件的为人服务的,或在各公共场所及斋铺放置善书,也是身施的表现。
六、座施:讓座給需要的人的布施。
• 座施就是乘船坐车时,多将自己的座位让给老弱妇孺,让人间充满温馨、温情,只要有人这样做,等到我们老了,也会有人让座位给我们坐。
七、察施:不用問對方就能察覺對方的心,並給予相對其所需的方便的布施。
•
如果你能身體力行此七項布施,生命也會跟著有所改變!
(转载自互连网)
Monday, June 15, 2009
Monday, April 27, 2009
Thursday, April 16, 2009
Wednesday, February 11, 2009
赛法分享:和谐社会
孔子曰:“修身、齐家、治国、平天下”。可见"平天下",得从个人做起; 我想,社会和谐也必须从个人的和谐开始。想达到个人的和谐,让我想起儒家的三字经里头的:“曰仁义,礼智信,此五常,不容紊"。
五常是指仁、义、礼、智、信;是为人处世的五项重要原则,为什么《三字经》特别强调,五常的顺序不容紊乱,智和信必须以仁、义、礼为前提呢? 那就得由包尾的"信"談起了。
自古至今,四海之内,诚信都极受重视,孔子说:”人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”( “人若无信,就无可取之处了。如失去横木的車,怎能行驾呢?”)我国企业家郭鶴年在某个电视访談节目也说过:”诚信是用人首要的基本条件。”也就是说,纵使有非凡的本领而不具诚信的品德,是难以立足社会的。
为何”智”却排在信的前面呢?所谓智是指有知识学问,文理密察,是为智也。人有智而无信,虽德行为人所不齿,尚有苟且偷生余地,活得沒有尊严,自不在话下,久而久之内心就会产生愤世疾俗的心理,此情此境,何耒’个人的和谐’呢?換了一个无智无信的人,更可悲了,穷途末路,唯有挺而走险,前途自然无“亮“,更与和谐着不到边了。
但人只具有智和信而欠缺”礼”的質素还是不足于促成一个完美的人格。礼是指为人处世的行为规范,以现代的标准来说,包括遵纪守法,尊重人伦。比方说,在一个隆重的婚宴,以睡卧穿着赴会,广東人就会说:”失礼死人”,又有如在傳统的中國人社交活动,穿戴也必须得体,奇装異服,过度暴露前卫, 也是”失礼死人”。因此礼除了是指明文规定的守则之外,还包含有些合乎民族特性,伦理,风俗的潛规则。诗经有这么名句:” 窈窕淑女,君子好逑”。美女当前,眼前为之一亮,人之常情也,但目不转睛的色迷迷死盯不放就不礼貌啦!如情不自禁,来个熊抱亲颊,那就犯了性騷擾的界線了。”失礼”是當時當地的标准,总不能以西方标准来代替,如硬要来的话,下场就很可能像某华教元老一样晚节不保了,最后还落得个”咸猪手”罵名。中國人常说:”发乎情,止于礼”,就是这个道理。
人具有名望,学识而不受”礼”的约束,对社会和谐是具破坏性的,就如具有开鎖知识的技工幹偷窃的勾档,或电脑专家以其专有知识非法转移銀行用戶的存款等。如果是几个有智有信的坏旦,計谋相约某时某地一齐做奸犯科,成功率肯定高过有智无信的坏旦的相同計谋,而且破坏性更强。可能是一个偷窃计划,开銷专家臨阵失约了,失信了,偷不成了;此时此刻,失信反而是一个优点。
何谓义呢?义是指公正的道理;正直的行为,或合宜的道德、行为或道理。成语有”见义勇为”,”义不容辞”,現代的词语有义工,义务等等,不胜枚举。义是一种正气精神意识,知道所当做就做,不该做就不做,知羞恶,是一种刚义之气,不会见利忘义。也就是说人先知正义而后才知道做人处世事的规范,知道对人对事懂得拿捏,不会过火。因而有正义的人才知礼,才能将礼规范化,让其他人受惠。
仁是五常之首,是道德修养的最高境界,在这骨节上扮演了极其重要的角色。 “仁”就是“爱人”,是人与人的关系,包括对父母之爱、兄弟姐妹之爱,及对他人之爱。天伦歌有这么段:” 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”, 最能体現这种中华民族的博爱精神。赛巴巴也有许多有关爱的格言,如下:-
• 爱的思想是真理(Love as thought is Truth.)
• 爱的行为是正义之举(Love as action is Righteous Conduct.)
• 爱是种和平感觉(Love as feeling is Peace.
• 爱是非暴力的谅解(Love as understanding is Non-violence.)
• 爱是无私的(Love is selflessness.)
• 爱是一种佈施和宽恕(Love gives and forgives.)
“仁”是人做人的内在品质,是要让人们懂得爱人,尊重他人,天下才能得以太平,和谐。赛巴巴的 “爱人”观念正是和儒家的“仁学”相輝相映的。它的核心内容“爱人”思想是建設和谐社会重要因素,讲求人与人之间,人与自然之间的和谐相处。只有爱,才能化解人与人仇恨,融化人与人之间冰冷的心灵;消除种族间的岐视,让弱势族群受到关注支缓。
仁和佛家的慈悲心也极为相近,只有只慈悲的心才能營造和睦的氛围,包容的心。具有广宽的心胸才能拉近人与人之间隔核关系,進而促进家庭,社区,社团,族群,甚至国家间和谐。在这样的基础上,才能自然不紊地衍生一套大家認同的维护社会次序的规则,才受各方接受和遵守。
如人人有仁爱,有正义,知礼,有智慧诚信,何愁戰亂不受遏止,每人心怀仁爱,何来族群仇恨? 這世界目前最迫切需要的是什么?就是在五常的基础上建立慈悲宽厚的人格,具健全的心理平衡,博爱才能普及众生,地球上紛爭才能获得化解, 戰亂才能获得遏止,和平才能获得恢复;才能創造构筑人和,家和,民和的建立和谐社会的条件,进而促成四海一家、共存共榮的大同世界。
只要心存真爱,才能让和谐的种子播撒开来。让我们一起努力吧!SAIRAM
。




